Alma
López
artista
visual y pública
Fecha de nacimiento:
Lugar de origen: México
Datos
Recipiente de:
COLA (City of Los Angeles) Individual Artist Grant
California Community Foundation Brody Fellowship for Visual ArtsNarrativa
Alma López es una artista chicana innovadora que ha sido reconocida a nivel mundial por sus imágenes digitales que frecuentemente representan íconos culturales en contextos que conectan mitos con cuestiones de raza, género y sexualidad (Biografía). Además de imágenes digitales, López crea pinturas, instalaciones, murales, y arte pública entre otras formas de artes. A través de su obra, ha representado y reexaminado una gran variedad de temas, estereotipos y problemas sociales. Como chicana, toca muchas de las injusticias y prejuicios que enfrentan los mexicanos-americanos en este país. Otro elemento típico de su obra es la reexaminación de íconos y figuras prominentes, especialmente a mujeres significantes de la cultura mexicana como La Llorona y La Virgen de Guadalupe, poniéndolas en un contexto más moderno y fuerte que refleja su propia experiencia.
López nació en Sinaloa, México pero se creció en El Serreno, California, una comunidad del noreste de Los Ángeles. Ella recibió su bachillerato en 1988 de la Universidad de California en Santa Barbara, y su maestría en las bellas artes en 1996 de la Universidad de California en Irvine. Como artista pública, una gran parte de su obra consiste en murales, algunas de las cuales son digitales.
López explica que haberse crecido en Los Ángeles durante el Renacimiento de Murales Chicanos (“Chicano Mural Renaissance”) de los años setenta y al principio de los años ochenta, la había impactado mucho como artista (Lopez 80). López describe su mundo visual durante esta época como lleno de paredes con graffiti, calendarios con princesas aztecas, tatuajes de figuras de mujeres desnudas como símbolos sexuales y murales con imágenes de Zapata, Villa y otros luchadores aztecas. En sus propias palabras, dice que su “contribución a este mundo visual iría más allá de las imágenes sexuales de Ixta y las mujeres en los tatuajes a crear imágenes de mujeres paralelas en presencia a Zapata, Villa, y los luchadores aztecas (traducido al español de López 80).” A través de su obra, López reexamina la representación tradicional de la mujer como débil o víctima. Algunas de sus obras incluyen a mujeres significantes de la historia (i.e. La Virgen de Guadalupe, Sor Juana Inés de la Cruz) y el presente (i.e. Dolores Huerta, Rigoberto Menchu) y las representa como patronas de fuerza y coraje y fuentes de inspiración.
En 2001, una obra de López, “Our Lady,” (Ver obra) presentada en una exhibición en el International Museum of Folk Art, Nuevo México, fue un tema de controversia que recibió atención alrededor del mundo. En esta fotografía digital, López reemplazó la figura de la Virgen de Guadalupe con la imagen de su amiga, Raquel Salinas vestida en un bikini floreada con una pequeña ángel desnudada levantándola, representada por otra amiga suya, Raquel Gutierrez. Varios líderes católicos junto con otras personas religiosas se ofendieron y denunciaron esta representación de la virgen como una blasfemia, e intentaron que se la sacara del museo. Al centro del debate fue la cuestión de libertad de expresión y censura. En su propia defensa, López dijo “No soy la primera en hacer una imagen de la Virgen de Guadalupe y presentarla un poco diferente. Esto data desde los años 60 y 70. Sus trabajos no eran insultantes tampoco lo es el mío. No se trata de borrar la imagen de la Virgen como madre sino de mostrar identidades alternas más reales de las experiencias vividas por las chicanas (citado en Varela).” Otras artistas que cambió la imagen de la Virgen en su obra incluyen a Yolanda López y Esther Hernández. Esta obra de López fue influenciada también por el ensayo, “Guadalupe: La Diosa Del Sexo” escrito por Sandra Cisneros en la cuál crea una imagen exótica de la Virgen. Al final, la libertad de expresión ganó la batalla, y la obra quedó en el museo aunque por un tiempo más corto que se había planeado.
López es la directora y cofundadora de Homegirl Productions, una colectiva de arte pública y visual que representa la experiencia africano-americano e hispana. También es la cofundadora de L.A. Coyotes, una colectiva de artistas chicanas, y Tongues, que ella describe como “a brown and black queer Webzine” (citado en Constable). López ha recibido varias becas incluyendo COLA (City of Los Angeles) Individual Artist Grant y California Community Foundation Brody Fellowship for Visual Arts. Actualmente, vive en Santa Mónica, California.
Enlaces
Artículos sobre la controversia
página compilada por Rebecca Petrini
18 de noviembre de 2004